Fiducia nel medico e fiducia in Dio

 Fiducia nel medico e fiducia in Dio

«Rialzaci, Dio, nostra salvezza

e placa il tuo sdegno verso di noi. 

Forse per sempre sarai adirato con noi?

Di età in età estenderai il tuo sdegno?

Non tornerai tu forse a darci vita?

Mostraci, Signore, la tua misericordia

e donaci la tua salvezza.

Sal 83, 5-8

 

Il mio recente articolo sulla questione del vaccino anti-covid ha suscitato una grande quantità d’interventi, per lo più di lettori contrari al vaccino con argomenti tutto sommato insufficienti. Rispondo a tutte le obiezioni che mi sono state fatte.

1.Alcuni lo giudicano un vaccino «sperimentale». In realtà non è sperimentale ma sperimentato, perché la medicina non mette in circolazione se non vaccini dei quali essa ha verificato che sono efficaci.  E difatti gli effetti positivi cominciano a farsi sentire. I morti e i contagi calano.

È azione criminale, passibile di sanzione penale, somministrare alla gente vaccini o ai pazienti prodotti medicali, la cui efficacia non è stata verificata. Certo sorprende come gli scienziati abbiano fatto così presto a trovare il vaccino. Ma siamo sempre lì: non sta a noi incompetenti determinare quanto tempo di sperimentazione occorra per verificare l’efficacia di un vaccino. Ci dobbiamo fidare del medico. Non confondiamo l’azione dell’OMS con quella del dott. Mengele, che faceva esperimenti sui corpi dei poveri ebrei di Auschwitz.

2. Altri contestano il valore oggettivo della scienza medica e si basano su di un concetto sbagliato della scienza intesa come confronto di opinioni. Confondono la scienza con la politica.

3. Altri sostengono che la vaccinazione è promossa dalle case farmaceutiche, le quali ne trarrebbero lauti guadagni. Questo vuol dire confondere il medico col farmacista. Le case farmaceutiche non producono farmaci inventati da loro, ma solo quei farmaci, la cui produzione è ad esse ordinata e regolata dalla scienza medica e dalle autorità sanitarie.

Quanto a queste, quali guadagni economici traggono dall’ordinare il vaccino e i medici a prescriverlo? Fanno come le case produttrici della coca-cola o della nutella, che più vendono, più guadagnano? Il vaccino è a pagamento? C’è qualcuno, al quale piace tanto il vaccino, è così ghiotto di vaccino, da volerlo acquistare abitualmente come la coca-cola e la nutella?

E allora da dove traggono gli scienziati e i medici il loro guadagno, se non dallo stipendio statale o privato, a volte magro, di professionisti, spesso obbligati a un superlavoro, col rischio del contagio, e ad affrontare una quantità di rinunce e sacrifici nella lotta contro il covid? Questi sapientoni moralisti si ricordano di che cos’è la gratitudine umana?

4. Altri pensano che il Papa pretenda un’adesione di fede al suo giudizio sul vaccino quasi come a verità di fede: cosa assolutamente falsa, che suppone in chi la pensa così una confusione fra l’autorità dottrinale e l’autorità pastorale del Papa.

Il suo giudizio dottrinale, ossia in materia di fede e di legge morale, richiede certo un’adesione di fede. Invece qui si tratta di un giudizio semplicemente pastorale o prudenziale in materia di scienza medica, dove il Papa non ha l’infallibilità che gli spetta in campo dottrinale e non per questo il suo giudizio non richiede un rispettoso assenso della volontà. Disobbedire non sarebbe eresia, ma imprudenza.

 5. Altri dicono che il Papa, parlando di dovere etico di vaccinarsi, fuoriesce dalle sue competenze. Non dovrebbe entrare in questa materia attinente alla scienza medica, ma limitarsi all’insegnamento delle verità di fede.

Rispondo che non è vero, perché il Papa ha tutto il diritto e il dovere, in una pandemia come questa, che ha causato centinaia di migliaia di morti nel mondo e coinvolge la salute pubblica internazionale, mettendo a rischio la vita di altri milioni di persone, di far sentire la sua voce in appoggio agli sforzi delle autorità sanitarie nazionali ed internazionali, che si stanno adoperando efficacemente per sconfiggere il virus.

Nel far ciò il Papa non esce affatto dalle sue competenze di Pastore universale della Chiesa Cattolica,  in quanto, ad imitazione di Cristo, che cura le anime e i corpi, il Vicario di Cristo è strumento della misericordia di Cristo nei confronti dei sofferenti, nell’incoraggiare il lavoro degli scienziati, dei medici e delle autorità politiche, nel promuovere la solidarietà internazionale, nel consolare gli afflitti, nel consigliare i dubbiosi, nel pregare per i vivi e per i morti, nel chiedere a Dio la cessazione di questo flagello, che Dio ci ha mandato perché facciamo penitenza dei nostri  peccati ed otteniamo la sua misericordia.

Nel nome e con l’autorità di Cristo, il Papa opera innanzitutto per il bene delle anime, ma in casi gravi come questi, nei quali ne va della vita dei cittadini del mondo, una situazione gravissima, che crea in molti paura ed angoscia, ribellioni a Dio e dubbi di fede, in mezzo all’incertezza e alle controversie, Papa Francesco, senza per questo impegnare il suo magistero infallibile, ci offre comunque una sicurezza, una direttiva ragionevole, prudente e sicura e una parola di conforto e di speranza.

Siamo in guerra contro un nemico mortale e crudele, invisibile ed insidioso. Occorre essere uniti, disciplinati ed obbedire ai capi. Non per nulla il nostro Governo ha nominato il Gen. Figliuolo, rappresentane del glorioso Corpo degli Alpini, a dirigere le operazioni nazionali di vaccinazione. Appoggiamolo!

Dobbiamo evitare tra di noi le discussioni circa le direttive ricevute, altrimenti favoriamo il nemico. Non è il momento di discutere, ma di combattere per poter vincere, altrimenti il virus sconfiggerà noi. Contro il nemico si deve essere uniti e disciplinati.

6. Altri sostengono che dovrebbe esser data facoltà ai cittadini di confrontare le opposte tesi pro-vaccino e no-vaccino per dare una valutazione e fare una libera scelta. Costoro confondono la medicina con la politica. In politica siamo tutti competenti per confrontare le tesi dei vari partiti e scegliere il partito preferito. Ma nella scienza medica non è così. Nella cura della nostra salute dobbiamo avere fiducia nel medico e non pretendere di discutere con lui e prevalere sulla sua competenza.

Ora, per affrontare il covid, occorre un’altissima competenza scientifica, che non può essere altra da quella che presiede all’OMS. L’opposizione privata e spontanea di medici alle direttive dell’OMS non è prudente e non contribuisce alla vittoria sul covid, ma è segno di presunzione e di indisciplina 

7. Altri fanno presenti il sorgere delle varianti. Ma questo è normale in fatto di virus. Una volta che, adesso come adesso, la scienza medica ha chiarito la causa, la natura, l’azione e come si diffonde il virus, il lavoro da fare è semplicemente quello di individuare la variante ed aggiornare il vaccino, come si è sempre fatto per le solite influenze stagionali.

8. Altri ritengono che il virus può essere combattuto con altri mezzi, diversi dal vaccino. In certi casi è vero. Resta tuttavia che la comunità internazionale è stata colta di sorpresa dalla fulminea diffusione del virus e che gli scienziati hanno molto faticato a capire in che consista la sua pericolosità e quindi a trovare il rimedio del vaccino, giacchè all’inizio si tentarono cure non solo inefficaci, ma controproducenti. È chiaro invece che il vaccino è un’arma decisiva, perché il nemico comincia a retrocedere.

9. Altri ritengono che non sia moralmente lecito assumere il vaccino, perché contiene residui di cellule di feti abortiti, credendo di essere corresponsabili dell’eventuale peccato di aborto, compiuto molti anni fa, presupposto all’esistenza dello stesso vaccino. Ora queste persone non devono assolutamente sentirsi in colpa, perché in colpa sarebbero se avessero collaborato a quell’aborto, cosa che evidentemente non è. Questa cosa è stata chiarita dall’apposito recente Responsum della CDF.

10. Altri temono che le disposizioni dell’autorità sanitaria e le parole del Papa a favore del vaccino suppongano un’idolatria del «dio vaccino» e obblighino ad un gesto magico che dia certezza assoluta. Non è difficile comprendere  quanto tale idea sia assurda, giacchè qui non si tratta altro che della semplice ragionevole obbedienza all’autorità del medico e alla parola pastorale del Papa.

11. Altri sospettano o si dicono convinti che la campagna di vaccinazione sia promossa da segrete forze internazionali massoniche, malthusiane, islamiche, sioniste e comuniste internazionali per abbattere l’economia e le forze morali occidentali al fine di dominare su di esse.

Ora è vero che queste forze aspirano, benché in antagonismo fra di loro, al dominio sull’umanità e alla distruzione del cristianesimo. Tuttavia esse non hanno mai dato segni, nella loro storia secolare, di attuare questi loro piani mediante lo sterminio di massa e il genocidio su scala mondiale.

Paragonare queste forze al nazismo è incongruo, perché il nazismo non è stata una forza internazionale, ma solo una dittatura nazionale durata 12  anni in una singola nazione, severamente poi punita dalla comunità internazionale.

È vero che il virus è uscito nell’ottobre del 2019 dal laboratorio di armi batteriologiche di Wu-Han in Cina, diffondendosi rapidamente in Occidente, mentre la Cina è riuscita a contenere l’azione del virus. Non è proibito sospettare un atto umano intenzionale di guerra batteriologica all’Occidente; ma si può pensare anche che il virus sia sfuggito al controllo.’

 Abbiamo motivo invece di sospettare che parte di quelle forze che si oppongono alla vaccinazione siano espressione di quei cattolici tradizionalisti scismatici, i quali, in nome della tradizione e di un’opposizione alla riforma conciliare, accusano Papa Francesco di modernismo.

12. Altri temono di essere truffati con l’assunzione di un falso vaccino. Il timore non è senza fondamento. Ma per evitare questo rischio, è sufficiente assumere il vaccino nei centri medici ufficiali, dove vengono somministrati i vaccini ufficiali, come per esempio il Pfizer, il Moderna, l’Astrazeneca o il Johnson&Johnson.

Il problema che si sta profilando, più che quello della salute fisica è quello della salute mentale collettiva. Il vero problema non è tanto quello della salute, ma è il problema morale. Siamo infatti invasi dall’egoismo, dalla stoltezza, dalla superbia, dalla lussuria, dall’empietà, dalla doppiezza.

Sono questi i veri virus. Occorre più che mai mantenere la calma, usare la ragione e il buon senso. È chiaro che non si deve credere nella vaccinazione come fosse una pratica magica miracolosa. Ma è buon senso sospettare che il medico sia un malthusiano, o un agente della Gestapo, uno strumento dell’anticristo, un leccapiedi di Papa Francesco?

Occorre la ragione e ancor più occorre la fede. Chi confida in Dio sa come confidare nell’uomo. Chi confida ragionevolmente nell’uomo, si affida già implicitamente in Dio, anche se non va a Messa alla domenica.

Mi chiedo allora come se la cavano in questo frangente gli atei e gli gnostici, che divinizzano l’uomo come fosse eterno e onnipotente. Una delle prove dell’esistenza di Dio è l’esistenza della sofferenza e della fragilità umana. Infatti, se io mi ritrovo fragile e debole, come non dovrei accorgermi che io non ho creato me stesso, ma c’è Qualcuno che mi ha creato con questa consapevolezza di avere dei bisogni insoddisfatti? E se mi ha creato, come non dovrebbe ascoltare la mia preghiera?

Se io sono fatto così, con quale buon senso mi ostino a confidare in me stesso e soltanto nell’uomo? Una persona sensata che si trova in difficoltà, chiede aiuto a una più forte di lei, che le vuol bene. E perché allora non chiedere soccorso al nostro Creatore? Con quale intelligenza si vorrebbe negare l’esistenza di Colui dal quale dipende la nostra esistenza? Che senso ha sapere che c’è qualcuno che mi può aiutare solo che glielo chieda e pretendere di cavarmela da solo?

P. Giovanni Cavalcoli

Fontanellato, 13 luglio 2021

 

Occorre la ragione e ancor più occorre la fede. 

Chi confida in Dio sa come confidare nell’uomo. 

Chi confida ragionevolmente nell’uomo, si affida già implicitamente in Dio, anche se non va a Messa alla domenica.