Il prossimo incontro fra Trump e Putin

 

 

Il prossimo incontro fra Trump e Putin

Occorre regolare la convivenza tra Occidente ed Oriente

La decisione di Trump e Putin di incontrarsi per trattare della pace in Ucraina e della fine della guerra provoca nel mondo un sospiro di sollievo e un moto di speranza e mette chiaramente in luce, se mai ce ne fosse stato bisogno che alla radice del conflitto Ucraina-Russia si trova il conflitto fra Stati Uniti e Russia.

Trump e Putin si sono resi conto che la guerra in Ucraina è soltanto l’espressione locale del conflitto tra loro due. La stessa cosa è il conflitto israelo-palestinese: si tratta di un’espressione locale del conflitto fra Occidente ed Oriente. Dunque per avere la pace nel mondo bisogna che Occidente ed Oriente si accordino su ciò che è ad essi comune e che può costituire la regola di una serena e pacifica convivenza.  Bisogna che Trump e Putin assieme si accordino su ciò.

L‘Occidente è costituito dalla coalizione delle forze spirituali collettive di radice greco-latina, germanica, ebraica ed islamica. Le forze orientali sono costituite dalla civiltà russa, cinese ed indiana.

La Chiesa cattolica è il fattore fondamentale per l’edificazione della pace nel mondo mediante l’insegnamento della verità su Dio e sull’uomo, la promozione della giustizia, della misericordia, dell’uguaglianza, della fraternità e della libertà fra tutti gli uomini.

Come più volte è stato riconosciuto dal magistero pontificio postconciliare, l’Organizzazione delle Nazioni Unite è una società di diritto internazionale, liberamente costituita e voluta dai popoli della terra, avente il compito della dirigenza suprema e del governo politico generale dell’umanità, presiedendo  all’edificazione, alla custodia, alla difesa e alla promozione  del bene comune e degli  interessi comuni della Comunità internazionale e della società delle nazioni nel rispetto dei diritti universali dell’uomo.

Stando così le cose, bisognerà che il colloquio fra Trump e Putin si inserisca in questo quadro morale e giuridico, onde essere credibile agli occhi dei popoli, avere la loro collaborazione e perché si affacci per tutti la speranza di effettivo successo per il bene dell’umanità.

Il governo del mondo non spetta a una grande potenza o a un accordo fra grandi potenze che si impongono sulle altre ed impongono alle altre i propri valori come fossero universali sfruttando i beni dei popoli soggetti, ma tale governo spetta all’Organizzazione delle Nazioni Unite.

È interessante la convergenza d’interessi fra Trump e Putin riguardante la promozione e la difesa della famiglia, la condanna dell’aborto e della sodomia e il rispetto dell’etica sessuale, cose che purtroppo in Europa occidentale, influenzata dalla massoneria e da un cattolicesimo modernista e lassista sono rifiutate o contrastate.  

L’Unione Europea ha reclamato il diritto a far sentire la sua voce nel colloquio di pace fra Trump e Putin. È chiaro che anche l’Ucraina ha diritto di dire la sua. Dopotutto è la nazione direttamente coinvolta in questo sporco conflitto, che da troppo tempo ha causato all’Ucraina indicibili danni, sofferenze e ingiusti patimenti.

Il che naturalmente non vuol dire che l’Ucraina non abbia torti nei confronti dei Russi a causa dei lunghi e insopportabili maltrattamenti inferti negli anni passati all’etnia russa del Don Bass.

Quello che non si riesce a capire è come mai questa ostilità reciproca scoppiata nel corso di questi tre ultimi sciaguratissimi anni, arrivata ad un odio bestiale e satanico fra due popoli fratelli dalle comuni radici e tradizioni cristiane. Da quale bolgia dell’inferno è scaturito questo odio implacabile? Non esistono il perdono e la riconciliazione, la riparazione e la penitenza? Che cosa è successo?

 Sì, è vero, come ripete continuamente Mattarella, i Russi sono gli aggressori e gli Ucraini sono gli aggrediti. È vero che i Russi hanno commesso crudeltà e crimini di guerra. Ma è segno di equilibrato giudizio paragonare Putin ad Hitler? Non è forse semplicistico ed ingiusto ridurre tutto il senso dell’azione russa ad una semplice «guerra di conquista»?  Ragionare a questo modo non impedisce forse il capire tutti i dati del problema e quindi non impedisce forse di trovare la soluzione? Come indicare con simili ragionamenti le vie della pace?

La guerra in Ucraina è la conseguenza

dell’incomprensione reciproca fra Occidente ed Oriente

Cristo ha fondato la Chiesa sotto la guida di Pietro con l’incarico di evangelizzare tutte le genti ad Occidente come ad Oriente. Quindi il fattore decisivo di unità e reciproca comprensione fra Occidente ed Oriente è il Papa come Pastore della Chiesa universale.

Cristo ci insegna per mezzo di Papa Francesco che la dottrina capace di comprendere le esigenze universali e più alte della natura umana e il fine ultimo della vita umana, la dottrina capace di affratellare tutta l’umanità, di risolvere tutti i conflitti fra gli uomini,  di creare la pace fra tutti gli uomini,  di promuovere la libertà per tutti ed un progresso umano indefinito, la dottrina capace di liberare l’uomo da ogni male, di assicurare a tutti un’eterna felicità,  di capire e soddisfare i bisogni di tutti e rispettare i diritti di tutti, la dottrina che fornisce i mezzi concreti per la realizzazione di questi scopi non è il luteranesimo, non è l’ortodossia russa o greca, non è l’idealismo tedesco, non è l’induismo, non è il buddismo, non è l’ebraismo, non è il comunismo, non è la massoneria, non è l’Islam, ma è la dottrina della Chiesa cattolica.

Stando così le cose, il problema della pace in Ucraina mette in gioco la questione dell’ecumenismo fra cattolici ed ortodossi, essendo da secoli l’Ucraina dolorosamente e spesso drammaticamente divisa fra cattolici ed ortodossi. Ora, il problema è che mentre i cattolici ucraini, evidentemente rimasti a posizioni preconciliari, si ritengono in dovere di dominare sugli ortodossi e quindi mirano ad soggiogare l’Ucraina alla NATO e all’Unione Europea dominata dalla massoneria e dal genderismo, gli ortodossi insistono ostinatamente ed orgogliosamente nella loro ostilità al Papa e alla Chiesa cattolica nella presunzione che non sia Roma, ma Mosca la luce del Vangelo che illumina e libera il mondo dal peccato e dalla morte sotto il regno di Cristo.

Stando così le cose, bisogna che noi cattolici mettiamo in opera ogni mezzo per persuadere i fratelli ortodossi ad abbandonare le loro eresie e a camminare verso la piena comunione con la Chiesa di Roma.

Che cosa devono fare Trump e Putin per ottenere la pace

Bisogna che entrambi operino in armonia con la suprema responsabilità delle Nazioni Unite di curare il bene comune della Comunità internazionale rinunciando a qualunque eventuale desiderio di dominio sull’umanità.

Bisogna che avviino immediatamente serie trattative miranti alla eliminazione degli armamenti nucleari e per ridurre le forze armate a semplici servizi di polizia, ossia a semplici armamenti utili al mantenimento dell’ordine interno ai rispettivi paesi sotto il controllo delle Nazioni Unite.

Bisogna che ascoltino la voce di Papa Francesco nel suo incessante richiamo a Cristo come principe e fautore della pace e nella sua predicazione circa la fratellanza e l’uguaglianza umana, nel rispetto delle diversità e dei valori non-negoziabili, nel concorde lavoro di utilizzazione razionale delle risorse del creato a beneficio di tutti, soprattutto dei poveri, nella collaborazione reciproca tra i fedeli delle diverse religioni per l’edificazione della giustizia sociale nel rispetto della libertà religiosa e dei diritti di tutti, soprattutto dei più fragili e dei più deboli.

Come accordare l’Occidente con l’Oriente?

Le profonde differenze fra Occidente ed Oriente di carattere millenario, ben note agli studiosi delle religioni e delle civiltà, sono sempre state occasioni di incomprensione e di conflitti, non ultimi le due stesse guerre mondiali del secolo scorso. Ma non è questa la volontà di Dio, che ha dato a queste due metà dell’umanità doni diversi e reciprocamente complementari.

Infatti, la spiritualità occidentale e quella orientale rappresentano due modi diversi del nostro spirito di porci davanti a noi stessi e a Dio. Essi corrispondono a due atti o atteggiamenti del nostro spirito o del nostro cuore a contatto con Dio: il concepire e l’intuire, l’esperienza e la visione; la parola e il silenzio; il fare e l’amare; l’operare e l’accogliere; il libero arbitrio e la libertà; la conquista e la rinuncia; la società e la solitudine. Il primo atteggiamento è proprio dell’occidentale; il secondo, dell’orientale.

Rappresentano due modi di unire l’intelletto con la volontà nel nostro metterci davanti a Dio: o l’uso della volontà per dar forza all’intelletto in Oriente o l’uso dell’intelletto per dar forza alla volontà in Occidente. Per l’Occidente la cosa importante è la messa in pratica della verità; per l’Oriente è il gusto e la contemplazione della verità. L’occidentale vede Dio nelle cose; l’orientale vede le cose in Dio. L’occidentale vede Dio al di sopra dell’io; l’orientale vede Dio nell’io.

Per l’occidentale i molti provengono dall’uno; per l’orientale tutto è uno. Per l’occidentale l’ente contingente è causato dall’ente necessario, per l’orientale l’essere per partecipazione dipende dall’essere per essenza. Aristotele è legato all’Occidente, Platone all’Oriente.

Il rapporto dell’Europa con l’Asia

Come sappiamo, la Russia fa corpo con la Siberia, che appartiene all’Asia. Allora ci si chiede: la Russia fa parte dell’Europa o è un paese metà europeo e metà asiatico? Come può una medesima nazione appartenere a due Continenti diversi? Il caso della Russia è l’unico al mondo. Fa discutere la richiesta della Turchia di entrare nell’Unione Europea, quando la Turchia appartiene all’Asia.

Per quanto riguarda la Russia, è ancora in piedi la questione dibattuta in Russia fin dall’’800 se la Russia è un paese europeo o asiatico, o, in altre parole, se appartiene all’Occidente o all’Oriente.

Si tratta del problema riguardante l’identità nazionale russa, se essa doveva esser collegata ai popoli slavi – da qui gli slavofili – oppure se doveva essere considerata europea, - da qui gli occidentalisti, i quali facevano capo a Pietro il Grande e a Caterina II, che molto si impegnarono nell’occidentalizzare la Russia, nell’intento di ammodernarla secondo gli ideali dell’illuminismo settecentesco.

 È pensabile, è progettabile un’Europa che comprenda la parte occidentale, l’attuale Unione Europea e quella orientale fino agli Urali, come auspicava San Giovanni Paolo II quando parlava dei «due polmoni dell’Europa»? 

La posizione attuale della Russia su questo punto non pare chiara. I Russi non danno mostra di voler contribuire all’edificazione dell’Europa e d’altra parte l’Unione Europea non pare favorevole all’ingresso della Russia nell’Unione. Con un’UE che gestisce la NATO, che senso avrebbe l’aggregazione della Russia all’UE se la NATO è contro la Russia?

Ma, dopo lo scioglimento dell’URSS nel 1989 e del Patto di Varsavia, ha ancora senso l’attuale fronteggiarsi in Europa, delle forze della NATO da una parte e delle forze nucleari russe dall’altra?

È questa l’Europa che vogliamo? Che senso ha l’ingresso dell’Ucraina nella NATO? Per difendersi dalla Russia? Ma quanto andremo avanti a ragionare in termini di confronto nucleare nel cuore dell’Europa?

Nel momento in cui le persone ragionevoli si chiedono che senso ha la NATO, Zelensky vorrebbe l’Ucraina nella NATO? È vero tuttavia che anche Putin dovrebbe interrogarsi seriamente se conserva ancora il suo senso l’armamento nucleare della Russia.

Bisogna che ci poniamo seriamente queste domande. E in particolare bisogna che Trump e Putin ne discutano insieme.  Trump ha interesse alla permanenza della NATO? La NATO è capace di assicurare la pace fra Europa dell’Est ed Europa dell’Ovest? L’Europa non va forse dal Portogallo agli Urali? Allora come fa ad essere divisa fra due contrapposti armamenti nucleari?

Trump vuole veramente un’Europa libera e indipendente o continua a coltivare un segreto sogno americano di dominare sull’Europa? Vuole l’unione dei due polmoni dell’Europa o preferisce che resti divisa per dominarla meglio? E Putin insieme col Patriarca Cirillo amano veramente l’Ucraina o vorrebbero tenerla sottomessa col pretesto che Mosca è la Terza Roma?

L’Unione Europea aiuta Zelensky perché ama veramente l’Ucraina o perché vuole occidentalizzare l’Ucraina? Trump e Putin dovrebbero trattare di queste cose.

La Van der Leyen e Zelensky vorrebbero dire la loro nel colloquio fra Trump e Putin, ma essi li hanno tenuti fuori. Certo la cosa pare ingiusta, dato che in fin dei conti la guerra non è negli Stati Uniti o in Russia, ma nel cuore dell’Europa.

Eppure possiamo capire il motivo. La Van der Leyen e Zelensky si basano sulla stessa visione della morale che è alla base della Costituzione dell’UE: l’esclusione delle radici cristiane e l’affermazione di un umanesimo anticristiano e quindi disumano basato sulle idee di Darwin, di Hume, di Pannella, della Bonino e di Vattimo, dove l’ideale non è Cristo, ma Dioniso, Priapo ed Epicuro, dove la legge non è il dovere ma il piacere, dove il sesso sta al posto di Dio. Da qui la distruzione della famiglia e la legalizzazione di ogni licenza e ogni vizio carnale, dall’adulterio, alla fornicazione, al concubinaggio, alla sodomia, alla pedofilia, all’incesto, alla fecondazione artificiale, alla contraccezione e via discorrendo.

La Van der Leyen e Zelensky, quindi, non rappresentano la voce più nobile dell’Europa. Essa invece si trova nella voce di Papa Francesco. Egli salva la dignità dell’Europa infangata dai freudiani, dai materialisti e dai genderisti.

Papa Francesco, con la discrezione e la modestia che lo caratterizza, ricorda a Trump e a Putin che i signori del mondo non sono loro, ma è Nostro Signore Gesù Cristo, capo della Chiesa guidata dal Successore di Pietro fino alla fine dei secoli e la vita eterna futura di nuovi cieli e nuova terra, nei quali abiterà la giustizia.

P. Giovanni Cavalcoli

Fontanellato, 17 febbraio 2025

 

Le profonde differenze fra Occidente ed Oriente di carattere millenario, ben note agli studiosi delle religioni e delle civiltà, sono sempre state occasioni di incomprensione e di conflitti, non ultimi le due stesse guerre mondiali del secolo scorso. 

Infatti, la spiritualità occidentale e quella orientale rappresentano due modi diversi del nostro spirito di porci davanti a noi stessi e a Dio. 

Rappresentano due modi di unire l’intelletto con la volontà nel nostro metterci davanti a Dio: o l’uso della volontà per dar forza all’intelletto in Oriente o l’uso dell’intelletto per dar forza alla volontà in Occidente. Per l’Occidente la cosa importante è la messa in pratica della verità; per l’Oriente è il gusto e la contemplazione della verità. L’occidentale vede Dio nelle cose; l’orientale vede le cose in Dio. L’occidentale vede Dio al di sopra dell’io; l’orientale vede Dio nell’io.

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