Dibattito sul Papa Emerito

Dibattito sul Papa Emerito

Mi è gradito pubblicare gli interventi di tre Lettori, con relative mie risposte, circa la dibattuta e difficile questione dei fondamenti giuridici, dell’aspetto teologico, della figura morale e spirituale, e dei caratteri istituzionali del Papato Emerito.

1 Lettore (DPP) – Blog

1 Lettore (DPP) – Blog Non condivido il fatto della divisione del munus e ministerium nel papa. In un vescovo qualunque ciò è possibile. Va in pensione non esercita il ministero ma resta sempre vescovo. Lo stesso in che è insignito di un qualunque grado dell'ordine. Nel papa non è possibile in quanto si diventa papa per elezione cardinalizia e non con un sacramento. Che Benedetto possa essere chiamato papa emerito, mi sta bene del resto è vescovo emerito di Roma e il vescovo di Roma è il papa.

Mi chiedo: Un papa ha l'autorità di tenere per sé il munus e condere ad altri il ministerium? Il munus pietrino viene dato da Dio in vista del ministero. Una volta che il ministero è dato ad altri, il munus si perde. e questo perché non è possibile che vi siano due papi contemporaneamente. Il termine di "papa emerito" non significa che Benedetto XVI sia ancora papa. Spero e credo che su questo si faccia chiarezza al più presto.

Caro Lettore,

innanzitutto la distinzione tra munus e ministerium l’ha fatta lo stesso Papa Benedetto nella Declaratio, in quanto ha detto che lui conserva il munus papale, cioè rimane Papa, ma rinuncia al ministerium, cioè all’esercizio dell’ufficio petrino. Quanto a Papa Francesco, è evidente che se ha il ministerium, ha anche il munus, perché per esercitare il ministerium occorre il munus, come a dire che per fare il Papa bisogna essere il Papa. Infatti, attualmente l’unico Papa in esercizio è Papa Francesco, e in questo senso si può dire che Papa Francesco sia l’unico Papa e non sono due.

Per quanto riguarda l’ufficio episcopale, la cosa è diversa perché l’ufficio episcopale o c’è o non c’è. Quindi, se per esempio il vescovo di Bologna dà le dimissioni, egli non è più vescovo di Bologna. È vero che è chiamato vescovo emerito, ma non nello stesso senso in cui è chiamato emerito il Papa dimissionario. Infatti, a differenza del vescovo dimissionario, il Papa dimissionario resta vescovo di Roma, anche se non esercita l’ufficio, il quale viene trasmesso al nuovo Papa.

È vero che il vescovo dimissionario resta sempre vescovo, ma non è più vescovo di quella diocesi, che egli non governa più. Invece il Papa, resta Papa, anche se non governa più la Chiesa, cioè non agisce più da Papa.

È vero che il Papa è Papa in forza di una elezione. Però il chiarimento che ci ha dato Benedetto, circa la permanenza del munus papale, ci induce a pensare che l’essere Papa abbia un effettivo legame necessario col sacramento dell’Ordine. Come infatti si dice: “Tu es sacerdos in aeternum”, così Papa Benedetto, dicendo che egli sarà Papa per sempre, è come se avesse detto: “Tu es Papa in aeternum”. Infatti, ogni Papa è Pietro. Pietro è una figura eterna.

Se Benedetto, ancora con l’autorità apostolica, ha detto nella Declaratio che egli conserva il munus, non c’è da porsi la domanda se poteva farlo. Se infatti l’ha fatto, con la sua autorità di Papa, vuol dire che poteva farlo.

Per quanto riguarda il ministerium non è che Papa Benedetto lo abbia concesso a Papa Francesco, ma semplicemente Papa Benedetto ha dato le dimissioni, dopodiché in un conclave legittimo è stato eletto il Successore di Papa Benedetto, che è Papa Francesco. Quindi sia Papa Benedetto che Papa Francesco hanno il munus papale, ma soltanto Papa Francesco ha il ministerium papale.

Una volta che il ministerium è dato ad un altro Successore di Pietro, il Papa dimissionario, cioè Papa emerito, non ha affatto perduto il munus, perché egli stesso, come ho detto sopra, ha affermato di mantenerlo. In paradiso nessun Papa conserva il ministerium, ma solamente il munus di Papa. Papa Benedetto ci ha rivelato questo aspetto del Papato, che finora non conoscevamo, che aggiunge una nuova luce alla gloria del Papato.

Papa Benedetto ci ha fatto capire che in realtà possono esistere contemporaneamente due Papi, in quanto entrambi conservano il munus. Se invece consideriamo il ministerium, allora il Papa è uno solo, ed è Papa Francesco.

2) Lettore (DPP) - Blog

La ringrazio per la risposta anche se non la condivido. Sono andato a rileggere la "declaratio" della rinuncia e mi pare che Benedetto XVI non faccia alcun cenno al munus ma parli solo di ministerium a cui stava rinunciando. Sicuramente perché munus e ministerium nel papa sono inscindibili.

 

Il munus pietrino credo che consista nel primato e nell'infallibilità e non può che essere presente solamente in una sola persona e questa è il papa che esercita il ministero. Di Pietro ce n'è uno solo e non due contemporaneamente e questo per autorità divina. Chi si dimette dall'essere papa perde il ministero e anche il munus perché, come ho detto, papa si diventa per elezione e accettazione dell'eletto e non con un sacramento specifico.

 

Il papa non ha un "carattere" indelebile specifico di papa come lo ha il battezzato o l'insignito dell'Ordine Sacro. Ha un titolo specifico, "Papa", che può mantenere anche dopo la rinuncia. Difatti di papa Benedetto XVI ce n'è uno solo, come di Francesco I ce n'è uno solo. Quindi insigniti del titolo di papa ce ne possono essere anche più di uno. Ma di papa in quanto tale ce n'è uno solo. Per cui a me non dispiace il titolo di papa emerito.

 

Dire che Benedetto mantenga il munus papale insieme a Francesco credo che possa alimentare le farneticazioni eretiche di Minutella e di Cionci e incrementare il numero degli aderenti a quella che può ormai essere chiamata la loro setta. Ho letto proprio adesso l'intervista fatta su Vatican Insider fatta al vescovo mons. Sciacca il 16 agosto 2016 e credo che su questo argomento sia molto illuminante. Ogni bene nel Signore.

Caro Lettore,

se una persona si attribuisce un titolo, affinchè questa persona non sia un millantatore, bisogna che questo titolo abbia un fondamento reale, sennò si tratta di una pura parola o eventualmente di una espressione scherzosa. Se Papa Benedetto si attribuisce il titolo di Papa, vuol dire che è veramente Papa. Ma Papa, come? Papa che non governa.

Quindi, bisogna ammettere una distinzione tra l’essere Papa e fare il Papa. Per questo io insisto nel sostenere la distinzione tra munus (essere Papa) e ministerium (fare il Papa). Perché insisto su questa tesi? Su che cosa mi baso? Su questa dichiarazione di Papa Benedetto XVI:

Bene conscius sum hoc munus secundum suam essentiam spiritualem non solum agendo et loquendo exsequi debere, sed non minus patiendo et orando.  

… qui ultimis mensibus in me modo tali minuitur, ut incapacitatem meam ad ministerium mihi commissum bene administrandum agnoscere debeam.

Cf. https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/la/speeches/2013/february/documents/hf_ben-xvi_spe_20130211_declaratio.html

Papa Benedetto parla di una “essenza spirituale” (munus secundum suam essentiam spiritualem) del Papato, dove si vede chiaramente che il munus (cioè l’essere Papa), può essere esercitato in due modi: come Papa emerito patiendo et orando e come Papa regnante o governante (cioè fare il Papa) agendo et loquendo.

Per quanto riguarda la seconda frase, è evidente che il termine ministerium si riferisce al fare il Papa, ossia al governo della Chiesa, ciò che sta facendo Papa Francesco. In questo senso il Papa è uno solo. Ma se noi consideriamo il munus, dobbiamo ammettere che effettivamente i Papi sono due: uno che esercita e l’altro che non esercita.

Per quanto riguarda le parole di Mons. Sciacca è evidente che egli si riferisce al ministerium, e allora è logico che non ci possono essere due Papi che svolgono assieme il ministerium, e quindi non ci può essere un Papato condiviso. Tuttavia esiste il munus, che è l’essenza del Papato, che può come non può esercitare il ministero del Papato.

Cf. https://www.lastampa.it/vatican-insider/it/2016/08/16/news/sciacca-non-puo-esistere-un-papato-condiviso-1.34821300

 

 3) Lettore (LN) – Facebook

È una posizione basata su cavilli giuridici di diritto canonico. Penso che Papa Benedetto dovrebbe chiarire e sistemare la sua rinuncia. Papa Francesco è un papa legittimo malgrado le ambiguità del suo pontificato. Il Signore conosce le sue vie.

Caro Lettore,

la figura del Papa emerito non è affatto un cavillo giuridico, ma è una nuova figura giuridica, fondata sull'insegnamento di Papa Benedetto XVI, così come e emerge dalla Declaratio.

Quindi la questione, che adesso si pone e che è all'esame dei canonisti, è quella di elaborare un progetto per definire le mansioni proprie del Papa emerito, in rapporto al Papa regnante. Tale progetto sarà poi sottoposto al vaglio e al giudizio definitivo del Sommo Pontefice. Dopo di che questa nuova figura entrerà nel Diritto Canonico.

 

Penso che l'invenzione del Papa emerito sia un errore, una novità di cui non si sentiva il bisogno. Anche l'istituzione dei vescovi emeriti è qualcosa di incomprensibile. Una chiesa dovrebbe avere un solo vescovo, e non tre quattro emeriti.

 

La Chiesa rappresenta la sposa per il vescovo, e se un vescovo diventa vecchio, non dovrebbe essere dimesso e chiamato uno più giovane. Immaginiamo una moglie che cambia marito perché non più giovane. Almeno giuridicamente che venga nominato vescovo di una nuova diocesi anche solo titolare.

 

Giovanni Paolo II tenne il suo pontificato fino alla fine dei suoi giorni, lo stesso papa Leone XIII. Se un papa decide di abdicare dovrebbe non essere più considerato né papa né emerito e ritornare ad essere cardinale, non vestire di bianco, e nemmeno firmarsi come pontefice. Questa novità introdotta da Benedetto XVI ha creato molta confusione, e la visione dei due papi, quasi a riprendere le visioni di Fatima è sconcertante. Due papi è una cosa assurda, perché di papi ce n'è solo uno e non due di cui uno emerito.

 

Questa situazione ha comportato anche la produzione di teorie complottiste, si parla di sede Impedita, di codice Ratzinger e di altre montature peggio di alcune fantasie di Dan Brown. E Questo aggrava lo smarrimento dei fedeli a volte anche scandalizzandoli, perché non bastano le ambiguità di alcune parole di Papa Francesco e anche di certi comportamenti molto opinabili, ma questa situazione si va ad aggiungere a questa situazione surreale. Sappiamo e non è un dogma, un papa non è per sempre, speriamo che dopo questi due incidenti di percorso si possa ritornare alla normalità a cui per secoli siamo stati abituati.

 

Caro Lettore,

Papa Benedetto, con la sua distinzione fra Papa che esercita il ministero (ministerium) e Papa al quale resta solo il munus papale, ovvero il Papa emerito, ci ha mostrato che l'esser Papa è qualcosa di più grande e più ricco di quanto fino ad allora si era pensato, ossia non si tratta di un semplice ufficio, ma di uno stato di vita che permane anche se l'ufficio non viene più esercitato. Per questo, il Papa che dà le dimissioni non cessa di essere Papa, come si era creduto fino ad adesso, ma resta Papa: Papa emerito. Pensi ad un medico o a un avvocato che cessano dall'attività per limiti di età: non esercitano più la professione, ma mantengono il titolo.

È vero che il Papato è un carisma per il quale chi lo possiede ne può fruire fino alla morte. E di fatto i Papi fino ad adesso hanno cercato di svolgere il loro ufficio fino all'ultimo respiro o, allorchè proprio non ce la facevano più, in pratica erano sostituiti, ma figuravano essere sempre loro a governare la Chiesa. 

Ci si domanda però oggi perchè questa finzione. Occorre cioè ricordare che anche il Papato, per quanto sia un ufficio soprannaturale quanti altri mai, ha tuttavia anche una base umana, la quale decade inesorabilmente, nonostante l'assistenza dello Spirito Santo.

Fino a Benedetto XVI i Papi hanno sempre pensato di dover esercitare l'ufficio fino alla morte confidando nell'assistenza dello Spirito Santo. Ma con Benedetto la Chiesa ha adesso preso miglior coscienza della base umana, deperibile e corruttibile del Papato, per cui non si può chiedere a un povero essere umano, indebolito dall'età e da varie vicende, più di quello che può dare, fosse pure il Papa. Ma il bello è che mentre un Vescovo che lascia il governo della diocesi, cessa di essere Vescovo di quella diocesi e il suo esser stato vescovo di essa è solo un ricordo, il Papa emerito resta Papa per sempre, pur non agendo più come Papa.

Questo vuol dire che l'incarico di governare una diocesi non è come quello di governare la Chiesa. Il Vescovo che lascia il governo della diocesi di Bologna, non è più Vescovo di Bologna, ma solo ex, e vien detto "emerito", ma non nello stesso senso nel quale un Papa vien detto emerito. Infatti il Papa che lascia l'ufficio di Vescovo di Roma, è ancora Vescovo di Roma, anche se non esercita più il ministerium corrispondente. La questione che oggi è aperta è la seguente: quali sono precisamente le mansioni o funzioni proprie del Papa emerito? È quello che i canonisti stanno studiando per preparare la nuova figura di Papa emerito da inserire nel Diritto Canonico.

 

4) Lettore

Caro padre, sappiamo che lei sostiene una tesi originale sul Papa emerito, dove Benedetto è Papa a riposo e Francesco è Papa attivo, e che questa novità sarebbe stata posta da Benedetto XVI come «un apporto definitivo per la comprensione dell’essenza del pontificato».

Caro Lettore,

La ringrazio per questa domanda circa la questione del Papa emerito. Mi hanno colpito in modo particolare queste parole riferite a Papa Benedetto: “Egli parla del Papato emerito come una «costruzione» con la quale ha «cercato […] di creare una situazione in cui diventare assolutamente inaccessibile e in cui sia chiaro che c’è un solo papa»”. Inoltre queste parole dello stesso Papa: «Ho cercato con la figura del “papa emerito” di creare una situazione in cui diventare assolutamente inaccessibile e in cui sia chiaro che c’è un solo papa».

 

Cf.  http://www.luigiaccattoli.it/blog/benedictus-dixit-il-papa-emerito-e-come-un-vescovo-emerito/ - del 10 maggio 2020

Nel Papa emerito «permane un compito spirituale e di servizio verso quella sede episcopale, da svolgere nel Signore, in un coinvolgimento orante». In lui la «paternità spirituale rimane, mentre muta l’insieme dei diritti e dei doveri». «Non è difficile vedere come questa dinamica della successione possa applicarsi anche a un vescovo emerito».

Non mi pare che queste parole mi obblighino a mutare la mia interpretazione del papato emerito come esplicitazione dogmatica dell’essenza dell’ufficio petrino. La distinzione fra munus, essere Papa e ministerium, fare il Papa è stabilita dallo stesso Papa Benedetto nella Declaratio delle dimissioni: mantiene il munus e rinuncia al ministerium. Una cosa che sarà da chiarire sarà quali possono essere i motivi validi per dare le dimissioni. Un motivo può essere quello dell’infermità mentale o della malattia grave. Un altro, quello addotto da Pio XII dello stato di prigionìa o comunque di necessità. Altro motivo è stato quello dell’insufficiente o inadeguata forza psicofisica, addotto da Benedetto.

Indubbiamente qui Papa Benedetto porta delle ragioni pratiche, di convenienza, per evitare, a quanto sembra, di attirare troppo l’attenzione come ex-Papa; ma nella Declaratio, che è il documento che fa testo, appare evidente che Benedetto fa un’affermazione di principio, che io chiamerei «dogmatica» non certo perché egli voglia definire un dogma, ma perché io, come teologo dogmatico, rintraccio qui la possibilità un domani, di elevarla a dogma.

Infatti Benedetto, parlando nella Declaratio del munus papale che egli continua a possedere, per cui continua a considerarsi Papa, seppure emerito, lo chiama «essenza spirituale» del Papato. Per questo Benedetto col concetto di emeritato ci chiarisce che cosa è il Papa. Ora l’essere o essenza del Papato è evidentemente un dato di fede: «tu es Petrus».

Papa Francesco si esprime con modestia, come se volesse esprimere una sua opinione personale; ma la materia della quale tratta, l’essenza del Papato, è di fede. Per questo dobbiamo andare al di là del suo modo di esprimersi per tener conto di quello che dice, che è materia dottrinale, attinente all’essenza del Papato, seppure nella sua configurazione giuridica. Bisogna allora tener presente che ciò che per il diritto canonico è «istituzione» può essere istituzione divina, corrispondente in dogmatica a materia di fede. Ed è proprio questo il caso, perchè il Papato è appunto di istituzione divina.

Lo stesso Papa Benedetto nella Declaratio presenta l’emeritato come possibile derivazione dall’essenza del Papato. Infatti nella descrizione che egli fa della mansione che egli riserva per sé come Papa dimissionario, è evidentemente implicita la figura del Papa emerito, anche se nella Declaratio la parola non ricorre.

Da come si esprime Benedetto nella Declaratio il Papa dimissionario resta Papa, ossia mantiene il possesso del munus, che costituisce l’essenza del Papato. Non si tratta dunque per nulla di un puro titolo o di un puro nome o di un puro ricordo, ma c’è una res a fondamento del titolo ed è l’essere veramente Papa, anche se non governa più la Chiesa.

Il «legame spirituale» è quello che lega il Papa emerito a quello regnante. È chiaro d'altra parte che una sede episcopale può avere un solo detentore. Ciò non toglie però che essendoci due Papi, uno emerito e uno regnante, vi siano due Vescovi di Roma, dato che il Papa è Vescovo di Roma. Ma Benedetto chiaramente si riferisce al Vescovo di Roma in esercizio o in servizio, non a quello a riposo. Ed è chiaro che questo non può essere che uno solo.

P. Giovanni Cavalcoli, op

Fontanellato 22 dicembre 2021

 

Papa Francesco si esprime con modestia, come se volesse esprimere una sua opinione personale;

ma la materia della quale tratta, l’essenza del Papato, è di fede.

Immagine da internet

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