Il principio dello Spirito Santo - Per la pace in Ucraina

Il principio dello Spirito Santo

Per la pace in Ucraina

I nodi si riducono al pettine

Il Padre, da cui procedono il Figlio e lo Spirito Santo, è il principio dell’unità della Trinità

Lo Spirito Santo, procedente dal Padre e dal Figlio, è il principio dell’unità della Chiesa

La Chiesa è composta dal pastore e dal gregge. Il primato del Romano Pontefice dipende dallo Spirito che procede dal Figlio. Lo Spirito che procede dal Padre è il principio dell’opera del Figlio.

L’obbedienza al Romano Pontefice è motivata dalla fede che lo Spirito Santo procede dal Figlio.

Il gregge non può essere unito senza il pastore. Il pastore va in cerca delle pecore che si sono separate dal gregge per farle tornare all’ovile.

I fratelli ortodossi mantengono la fede nella SS.Trinità, in Cristo Redentore e nello Spirito Santo che procede dal Padre. Grazie alla loro fede trinitaria e cristologica, essi sono rimasti nel gregge di Cristo, pur avendo abbandonato l’obbedienza al Romano Pontefice. Per questo, la loro non è un’appartenenza piena e sufficiente, perché non corrisponde alla piena volontà di Cristo, che vuole che Pietro guidi la Chiesa alla salvezza a nome suo.

Credere o non credere nella processione dello Spirito Santo dal Figlio e, per conseguenza, esser soggetti o non esse soggetti al Romano Pontefice non è una scelta facoltativa, che non metta a rischio la salvezza, perché la processione dello Spirito Santo dal Figlio è un articolo di fede ed inoltre Cristo ha voluto il Romano Pontefice come suo vicario in terra per guidare la Chiesa e l’umanità alla salvezza.

Il credere o non credere a queste cose non è una questione di opinioni teologiche, ma si tratta di verità di fede necessarie alla salvezza. Qui, stando a come Cristo si è espresso ed ha voluto e vuole, non è questione di legittima diversità, di pluralismo o di libera scelta, ma di obbligo assoluto che vincola ogni uomo davanti a Dio.

Nessuno, per salvarsi, è esentato dall’obbligo di accettare ciò che Cristo ha voluto e comanda per la nostra salvezza. Naturalmente, sono esentati da questo obbligo e si salvano lo stesso, coloro che, pur vivendo una vita onesta, non sanno in buona fede e senza loro colpa queste cose.

Che cosa c’entra la guerra in Ucraina?

Che c’entra tutto ciò col problema di ottenere la pace in Ucraina? C’entra moltissimo, perché questa guerra, come ha detto e ripetuto Papa Francesco, senza negare tutte le altre cause politiche, psicologiche, economiche e nazionali che l’hanno provocata, è una guerra fratricida, tra fratelli non solo nel senso umanistico della parola, il che sarebbe già abbastanza grave, ma anche nel senso di fratelli nella comune fede in Cristo. Non possiamo non andare col pensiero al doloroso e sciagurato scisma del 1054, tuttora irrisolto.

Si tratta dunque di una gravissima offesa all’ecumenismo cattolico-ortodosso, di una totale ignoranza e un totale disprezzo per i grandi vantaggi per la pace e la concordia nella Chiesa e nella società, che le attività ecumeniche stanno apportando da sessant’anni. Tutte queste fatiche, tutti questi incontri, tutte queste conquiste, tutte queste riconciliazioni, tutte queste preghiere e sacrifici devono andare in fumo? Sono venuti per nulla?

Che cosa è mai questa follìa (è la parola giustamente usata dal Papa), quando abbiamo in mano gli strumenti per essere saggi? Che cosa è questa guerra, quando sappiamo da dove ci viene la pace, cioè da Cristo? Dov’è l’ascolto dello Spirito Santo? Perchè si ascolta piuttosto il demonio?

Che cosa si è fatto finora in Ucraina e in Russia per il dialogo fra cattolici ed ortodossi, dopo secolari e sanguinose divisioni che durano a tutt’oggi? Vogliono i nostri fratelli ortodossi riflettere sul fatto che la loro attuale situazione – pensiamo al conflitto fra Mosca e Costantinopoli – non è mai stata così tragica come oggi? Da che cosa dipende? Che vantaggi ha loro apportato lo staccarsi da Roma? Che cosa è mai questa stoltezza della «terza Roma»? Per che cosa è venuto il Concilio il Vaticano II? Per conciliare che cosa?

P. Giovanni Cavalcoli

Fontanellato, 22 gennaio 2023

 

 

Foto da Internet:

L’incontro tra Athénagoras e Paolo VI nel 1964