Arrivederci Papa Francesco

 

Arrivederci Papa Francesco

Dicono che Papa Francesco è «tornato al Padre», no, Papa Francesco è andato al Padre, si è presentato al giudizio di Dio giusto e misericordioso. Solo Cristo, salendo al cielo, è tornato al Padre, perché, Figlio di Dio nato prima di tutti i secoli, era uscito dal Padre. Ma Papa Francesco, come ogni creatura umana, non era uscito dal Padre, ma è stato creato da Dio dal nulla. Ma ora vive per sempre nella casa del Padre.

Papa Francesco ci ha preceduti là dove noi cristiani desideriamo andare: alla casa del Padre. Dunque non vi è ritornato, perchè non c’era mai stato prima. La casa del Padre per noi non è un déja vu, ma un luogo che occhio umano non aveva mai prima visto. «È andato avanti», come dicono gli Alpini dei commilitoni defunti morti in guerra.

È stato commovente l’ultimo suo giro tra la folla l’altro giorno in piazza San Pietro. Sembra che egli non abbia tenuto conto del consiglio dei medici di tenersi nel massimo riguardo e forse quest’ultimo sforzo gli è stato fatale. Questo ultimo estremo gesto generoso lo vedo come il dono della sua vita, nella condizione fisica di  non poter più parlare e fare le imprese di un tempo. Un ultimo saluto, come se lo sentisse che era giunta la fine.

Francesco ha finito la sua battaglia col demonio, della quale ci ha parlato egli stesso tante volte, vivendola certamente in prima persona, perchè uno non può darci istruzioni così precise e concrete, se quella battaglia non le vive per esperienza. Da buon Gesuita, ci ha fatto da direttore spirituale.

Ora Francesco riposa nella pace presso quel Gesù del quale è stato vicario e, se ha sempre chiesto preghiere per sé, ora continuiamo a pregare per la sua nima, mentre egli prega per noi. Ancora un poco e speriamo di rivederlo nella gioia dei santi. Ci ha lasciati ma per prepararci un posto, perché là dove è lui, possiamo essere anche noi che abbiamo accolto la sua guida su questa terra come vicario di Cristo.

Il suo ultimo discorso all’Angelus di Pasqua è stato il suo capolavoro di tutti i suoi discorsi. Si è notato un Francesco ulteriormente purificato e affinato dalla sofferenza. Ha espresso  sentimenti nobilissimi, ha rivolto un ampio sguardo universale su tutta l’umanità, da vero Padre comune di tutti i popoli,  attenzione accorata a tutte le guerre attuali, con sguardo ampio, elevato, sereno e rassicurante, al di là della morte, alla risurrezione in Cristo, con fiducia nelle risorse di tutti, partecipazione ai dolori dei più sofferenti e di chi ha patito ingiustizia, abbandono nelle mani di Dio, esortazione al dialogo e a deporre le armi, speranza invincibile nell’aiuto divino, e un richiamo alla conversione dai nostri peccati.

Una cosa che fa piacere è il giungere di messaggi di sentito cordoglio, di  ammirata lode e di tono encomiastico per il suo pontificato e la sua azione umanitaria soprattutto a favore della giustizia e della pace da parte di capi di Stato, capi religiosi e uomini politici da tutto il mondo.  

Ci sarebbe forse da avere qualche preoccupazione, dato che Cristo ci ha avvertiti  di non considerare con soddisfazione il fatto che tutti dicano bene di noi, per il fatto che così fa il mondo con i falsi profeti, mentre Giovanni dal canto suo ci avverte che è segno del buon cristiano l’essere odiato dal mondo. Un sospetto che potremmo avere è che certe lodi siano interessate e proprie di coloro che vorrebbero strumentalizzare il Papa.

E difatti, se consideriamo la vita dei santi, a cominciare dallo stesso Signor Nostro Gesù Cristo, noteremo che essi hanno tutti patito o subìto persecuzioni da parte da parte dei nemici di Cristo. Ora, noi non diremo che oggi non esistano nemici di Cristo. Potremmo però dire che in questa circostanza non si sono fatti sentire. Come mai? Io credo che ci siano due spiegazioni: o perchè hanno paura oppure per disprezzo.

In ogni caso è indubbio che uno dei principali meriti di questo pontificato è stato quello di dare al papato un prestigio forse mai prima visto sul piano dei valori umani universale, così da attirare l’attenzione e la stima di uomini di buona volontà appartenenti alle più diverse nazioni, popoli, raggruppamenti, culture e religioni.

Quale voce tra i leaders mondiali, più di quella di Papa Francesco è stata capace di suscitare rispetto per la sua saggezza, equilibrio ed imparzialità, al di fuori di ogni interesse terreno o politico, a proposito dell’arduo, drammatico e delicatissimo problema della pace e della giustizia nel mondo e tra le nazioni?

Laddove mi pare che occorra fare qualche osservazione al pontificato di Papa Francesco è il campo del governo della Chiesa, agitata da sessant’anni dal dolorosissimo conflitto e dalla scandalosa competizione fra passatisti e modernisti. Trovo che Papa Benedetto XVI era riuscito a fare un’opera mediatrice fra gli uni e gli altri, ma mi pare che Francesco non sia riuscito a portare avanti l’opera di Benedetto, per la tendenza ad un’eccessiva indulgenza nei confronti dei modernisti, ed un’eccessiva severità verso i passatisti.

In secondo luogo Benedetto non si limitava a proporre l’attuazione del Concilio Vaticano II e ad opporsi all’ostilità dei passatisti nei suoi confronti, ma faceva un’importantissima distinzione tra vera e falsa interpretazione del Concilio, oltre a riconoscere che nella parte pastorale c’erano punti discutibili.

Papa Francesco non ha ripreso né l’uno né l’altro discorso limitandosi a dire in maniera drastica che chi non accetta il Concilio è fuori della Chiesa, col risultato di non riconoscere la parte giusta della critica passatista al buonismo del Concilio e di favorire i modernisti che si presentano come araldi del Concilio, mentre ne sono i falsificatori.

Io penso che il prossimo Papa dovrà riprendere i punti buoni del papato di Francesco, come la promozione dei valori umani della fratellanza, dell’uguaglianza, della libertà, della misericordia, del pluralismo, del dialogo, dell’ecologia, ma nel contempo riallacciarsi con l’opera interrotta di Benedetto, e con più comprensione verso i passatisti e una stretta ai freni per i modernisti.

Superando un pastoralismo pedestre e faccendiere, bisogna ritrovare la sensibilità dottrinale di un San Paolo VI o Pio XII, per il bene stesso della pastorale, la quale, priva della preoccupazione per la verità, resta intrappolata nel labirinto della storia e nei tranelli del relativismo e della mondanità.

Inoltre io suggerirei anche di recuperare la sensibilità di San Giovanni Paolo II, il Papa slavo, per la riconciliazione dell’Occidente con l’Oriente, in particolare bisogna che i popoli europei, in particolare i popoli slavi, ritrovino le loro radici cristiane precedenti al secondo millennio, quando tutti i cristiani europei erano in comunione con Roma.

P. Giovanni Cavalcoli

Fontanellato, 21 aprile 2025

 

Immagine da: https://www.vatican.va/content/francesco/it/events/event.dir.html/content/vaticanevents/it/2025/4/20/pasqua.html