Il volo di Icaro
Chi troppo vuole nulla stringe
La falsa ascetica del platonismo e
le sue conseguenze materialiste
Mentre Platone, per la sua diffidenza nei confronti del senso, era portato a cercar rifugio nel mondo delle idee, Aristotele non problematizza come Platone in maniera così esagerata la questione della certezza sensibile, ma dopo aver puntato l’attenzione sulla verità di questo sapere iniziale, applica il principio di causalità efficiente e giunge a scoprire l’attività del Motore immobile, mentre d’altra pare, riflettendo su come avviene la conoscenza sensibile, sorretto da precedenti considerazioni di Platone, scopre l’esistenza dell’anima spirituale e quindi si affaccia nel mondo dello spirito, al vertice del quale scopre la Nòesis Noèseos, il Pensiero del Pensiero, la divina Autocoscienza.
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Cartesio, riprendendo Platone, convinto di esaltare lo spirito al di sopra del corpo, e di fondare una spiritualità superiore a quella tomista, a causa di una falsa concezione di entrambi, li confonde tra di loro e concepisce uno spirito che finisce nella carne e una carne che si eleva a spirito.
Il risultato del ’68 nelle Università fu che chi si laureava allora in ingegneria meccanica o aereonautica, avendo sostituito allo studio i discorsi infuocati all’assemblea costituente, quando aveva da lavorare in un’azienda, gli facevano fare tutti gli esami che aveva trascurato di fare, altrimenti, se avesse dovuto costruire un ponte o un aereo con le nozioni rivoluzionarie che aveva acquistato nei dibattiti assembleari, il ponte sarebbe crollato dopo tre settimane e l’aereo sarebbe precipitato dopo aver preso il volo.
Immagini da Internet:
- Dedalo e Icaro, Andrea Sacchi
- La caduta di Icaro, XVII secolo, Musée Antoine Vivenel
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