Per un giudizio equo sulla massoneria - Terza Parte (3/4)

 

Per un giudizio equo sulla massoneria

Terza Parte (3/4)

 

Il paradigma fondamentale della condotta umana

La dottrina della Massoneria presenta un singolare e privilegiato riferimento alla vicenda genesiaca del peccato originale, nel quale peccato contro il Dio creatore suggerito dal serpente, la Massoneria vede l’effetto dell’intervento benefico del Dio Architetto dell’universo, Dio che sarebbe il vero liberatore dell’uomo e promotore della sua grandezza divina.

Notiamo anzitutto che il comportamento narrato nella Genesi della prima coppia umana nei confronti di Dio e del demonio, simboleggiato del serpente, è sempre stato oggetto di indagine, di interpretazioni e di riflessioni sia da parte della Chiesa che della Massoneria. 

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Il Dio del quale parlano le Costituzioni massoniche del 1723, benchè opposto all’ateismo, giudicato una stoltezza, come la stessa Bibbia si esprime, non appare come il vero Dio, creatore del cielo e della terra, entità personale trascendente con la quale l’uomo interloquisce ... Non è il Dio di Gesù Cristo salvatore e redentore dell’uomo, fondatore e capo della Chiesa come comunità di salvezza eterna guidata dal suo Vicario, il Papa.

Insomma, non è il vero Dio come si presenta nel cattolicesimo, ma è semplicemente il Dio di «quella religione nella quale tutti gli uomini convengono» (Art.1). Sembrerebbe essere quel Dio, la cui esistenza è dimostrata dalla ragione partendo dalle creature ed applicando il principio di causalità. 

Qual è il principio della libertà umana? Per la Massoneria non è il Dio creatore dell’uomo .... Il peccato originale, che per il cattolico è la causa della schiavitù dell’uomo e della sua caduta sotto il dominio di Satana, è per il massone l’atto col quale l’uomo, ispirato dal serpente, si libera dalla soggezione a Dio e assume il demonio come suo Dio.

Immagine da Internet: Simbolo massonico

Per un giudizio equo sulla massoneria - Seconda Parte (2/4)

 

Per un giudizio equo sulla massoneria

Seconda Parte (2/4)

 

Il Concilio Vaticano II ha promosso un papato progressista e socialmente aperto e attento ai grandi problemi della giustizia e della pace. La Massoneria è rimasta spiazzata essendole venuto meno un motivo di polemica contro il papato. Pare che certi ambienti massonici, dove è presente l’onestà, siano rimasti toccati da questo atteggiamento, evidente, come vedremo meglio alla fine dell’articolo, soprattutto in Papa Francesco.

Continua il Papa:

«Poi con l’aprir le porte a persone di qualsiasi religione si ottiene il vantaggio di persuadere col fatto il grand’errore moderno dell’indifferentismo religioso e della parità di tutti i culti: via opportunissima per annientare le religioni tutte e segnatamente la cattolica, che, unica vera, non può, senza un’enorme ingiustizia, esser messa in un fascio con le altre» (p. 12).

Papa Leone fa notare come la Massoneria sostiene un falso diritto alla libertà religiosa, basato non sul principio della coscienza in buona fede, che sarà messo in luce dal Concilio Vaticano II, ma sul relativismo dogmatico e sulla riduzione del sapere religioso a semplice opinione, come se non potesse esserci una verità religiosa o teologica, naturale o rivelata oggettiva, assoluta, universale, immutabilmente valida per tutti e per sempre.

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Il Papa fa notare che le semplici forze della ragione e della volontà, a causa delle conseguenze del peccato originale, non sono sufficienti, se non c’è il soccorso delle virtù cristiane soprannaturali, ad assicurare all’uomo la felicità e il compimento dei fini della sua natura, tanto più se si interpreta la narrazione biblica del peccato originale, come fa la Massoneria, non come caduta dell’uomo nella miseria e nella corruzione, ma come innalzamento dell’uomo, come atto di autoliberazione ispirato dal serpente, che perciò si presenta come il vero Dio al posto del Dio creatore.

Il cambiamento storico che da allora è avvenuto nel rapporto della Chiesa con la Massoneria non riguarda le rispettive basi dottrinali, che sono rimaste le stesse, ma il comportamento degli uomini, sia da parte della Massoneria che della Chiesa.  

Immagine da Internet: Simbolo massonico