Per un giudizio equo sulla massoneria - Terza Parte (3/4)

 

Per un giudizio equo sulla massoneria

Terza Parte (3/4)

 

Il paradigma fondamentale della condotta umana

La dottrina della Massoneria presenta un singolare e privilegiato riferimento alla vicenda genesiaca del peccato originale, nel quale peccato contro il Dio creatore suggerito dal serpente, la Massoneria vede l’effetto dell’intervento benefico del Dio Architetto dell’universo, Dio che sarebbe il vero liberatore dell’uomo e promotore della sua grandezza divina.

Notiamo anzitutto che il comportamento narrato nella Genesi della prima coppia umana nei confronti di Dio e del demonio, simboleggiato del serpente, è sempre stato oggetto di indagine, di interpretazioni e di riflessioni sia da parte della Chiesa che della Massoneria. 

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Il Dio del quale parlano le Costituzioni massoniche del 1723, benchè opposto all’ateismo, giudicato una stoltezza, come la stessa Bibbia si esprime, non appare come il vero Dio, creatore del cielo e della terra, entità personale trascendente con la quale l’uomo interloquisce ... Non è il Dio di Gesù Cristo salvatore e redentore dell’uomo, fondatore e capo della Chiesa come comunità di salvezza eterna guidata dal suo Vicario, il Papa.

Insomma, non è il vero Dio come si presenta nel cattolicesimo, ma è semplicemente il Dio di «quella religione nella quale tutti gli uomini convengono» (Art.1). Sembrerebbe essere quel Dio, la cui esistenza è dimostrata dalla ragione partendo dalle creature ed applicando il principio di causalità. 

Qual è il principio della libertà umana? Per la Massoneria non è il Dio creatore dell’uomo .... Il peccato originale, che per il cattolico è la causa della schiavitù dell’uomo e della sua caduta sotto il dominio di Satana, è per il massone l’atto col quale l’uomo, ispirato dal serpente, si libera dalla soggezione a Dio e assume il demonio come suo Dio.

Immagine da Internet: Simbolo massonico