Caterina e
la cattolicità italiana
Premessa
introduttiva
I
riferimenti agli scritti cateriniani ai quali attingo per questa mia conferenza
sono le Lettere indirizzate a diverse
persone costituite in autorità, sovrani di Stato e governanti di città.
Utilizzo la pubblicazione delle Lettere
a cura di Padre Giuseppe Di Ciaccia,
il quale ha avuto una duplice buona idea: quella di renderle in italiano
moderno e quella di ordinarle a seconda delle varie categorie di destinatari,
sicchè è semplicissimo andare a trovarle. Le Lettere che maggiorate interessano il nostro assunto sono le
seguenti: 123, 168, 268, 311, 377.
Già
l’illustre studiosa di Caterina, Giuliana Cavallini, si era accorta che, per facilitare
la lettura degli scritti della Senese, occorreva
abbandonare l’italiano di Caterina, per noi ormai ostico, ma forse per una
certa forma di timore reverenziale, la Cavallini non se la sentì di andare fino
in fondo, per cui l’italiano che viene fuori è una via di mezzo tra il
cateriniano e il moderno.
Ritengo
tuttavia che la scelta del Padre Di Ciaccia sia migliore. Penso che, se
Caterina vivesse oggi, si esprimerebbe col linguaggio di oggi e nutrirebbe
delle riserve circa il linguaggio mezzo medioevale e mezzo moderno della
Cavallini, un linguaggio, che, oltre a tutto, comporta un’infinità di note
esplicative, che invece il Padre Di Ciaccia ci risparmia.
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Immagine da internet
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